8 avril
2 avril
L’Ange du Jugement : Saint Vincent Ferrier (1350-1419)
Entre les milliers de saints qui peuplent le ciel et dont chacun reflète un aspect différent de la Perfection Incréée, les uns expriment la miséricorde, d’autres la justice. En ceux-ci le Saint-Esprit a versé plus abondamment le don de piété ; en ceux-là, le don de crainte. Il y a les doux ; il y a les forts ; il y a les aimables ; il y a les terribles. Non pas que les doux soient faibles, ou que les forts soient durs. Non pas que les aimables soient flatteurs, ou les terribles décourageants. La charité divine, en les animant tous, met en chacun une mesure délicatement pondérée de vertus qui sembleraient devoir s’exclure, car, quel que soit l’élément prédominant, ce qui le domine encore c’est l’amour divin et par conséquent l’amour des hommes.
Saints terribles et saints aimables
Les saints terribles ne sont donc pas dénués de douceur ; les aimables sont capables d’énergie et même de sévérité. Qui a été plus doux que saint François de Sales ? Qui a rendu la perfection plus attrayante, au premier coup d’œil, plus facile ? Cependant, ne nous y trompons pas : le renoncement que l’évêque de Genève demande en souriant à une dame de la cour est, si on y regarde de près, aussi universel, aussi héroïque que celui qu’exigeait de ses disciples un solitaire de la Thébaïde.
Saint Vincent Ferrier est un terrible. C’est l’Ange du Jugement. Dieu lui a donné pour mission de parcourir l’Europe, de parler surtout aux peuples, de leur redire pendant trente ans, sans se lasser, l’importance du salut, l’aveuglante clarté du jugement final, l’éternité de l’enfer.
28 mars
La Résurrection
24 mars
Les miracles, la prophétie, que prouvent-ils ?
Fatima, le 13 octobre 1917 : des milliers de personnes voient le soleil danser.
Aucune des religions non chrétiennes n’apporte de preuve sérieuse d’une origine divine.
Par contre, la religion chrétienne prétend être d’origine divine et apporte à cette affirmation des preuves valables.
Les preuves de l’origine divine du christianisme s’appellent les motifs de crédibilité. Ce sont des raisons (donc s’adressant à l’intelligence) montrant que Dieu a parlé aux hommes et leur a confié une révélation.
Les miracles et les prophéties de la religion chrétienne sont les plus puissants motifs de crédibilité en sa faveur. C’est ce que montre cette plaquette.
21 mars
Quatrième lettre circulaire des membres de la Société de Jésus couronné d’épines
Mesdames, mesdemoiselles,
Vous trouverez ci-dessous quelques nouvelles de notre société, qui (rappelons-le) a pour but la propagation de la modestie et charité chrétiennes.
La dernière réunion (12 décembre 2015)
À cette réunion de la Société de Jésus couronné d’épines nous avons parcouru ensemble (sous forme de en résumé) le livre d’Anne Brassié [1] et Stéphanie Bignon [2] intitulé Cessez de nous libérer !
Ce mini traité pour les femmes actuelles est né d’un double constat.
Tout d’abord, depuis le XXème siècle, on aperçoit un curieux échange : d’une part, Dieu a été sorti de la sphère publique pour l’enfermer au foyer ; de l’autre, la femme a été sorti du foyer pour la jeter dans la sphère publique (on se doute que cela n’était avantageux ni pour les foyers ni pour la sphère publique…).
Le deuxième constat ce sont les flagrants mensonges sur la condition féminine et la laïcité, mensonges dont les femmes sont les premières victimes.
18 mars
62 raisons pour lesquelles nous ne pouvons pas en conscience assister à la nouvelle messe
Compilation par les prêtres du diocèse de Campos au Brésil. (URL source : http ://fsspx.org/fr/62-raisons)
Note : toutes les citations suivies d’un astérisque sont tirées de la lettre des cardinaux A. Ottaviani et A. Bacci au Pape Paul VI, datée du 25 septembre 1969, qui incluait « une étude critique du Nouvel Ordo Missæ ».
| La messe traditionnelle | La messe nouvelle |
|
2000 ans d’usage vénérable |
« Fabriquée » en 1969 |
|
Clairement un sacrifice |
Clairement un repas |
|
Centrée sur Dieu |
Centrée sur l’homme |
|
Entièrement catholique |
A moitié protestante |
| Codifiée au Concile de Trente par un saint Pape (St Pie V) Une, sainte, catholique et apostolique |
Arrangée artificiellement |
| Féconde (quantité de saints, martyrs, vocations religieuses) |
Stérile (séminaires vides, baisse de l’assistance à la messe, désertions en masse) |
13 mars
Entretien avec Dom Thomas d’Aquin O.S.B.
Traduction française réalisée pour le blog Reconquista – 6 mars 2016
VERITATEM DILEXISTI
Mon Révérend Père : pourquoi y a-t-il besoin d’un autre évêque pour la Résistance ? L’état de nécessité dans l’Église perdure-t-il ? Les évêques de la Fraternité ne suffisent-ils pas à l’Église ?
L’Église a besoin des évêques, Notre Seigneur l’a voulu ainsi. Ensuite, la Tradition a besoin d’évêques. Le travail de Mgr Williamson depuis 1988 est énorme. L’aide qu’apporte Mgr Faure est indispensable et un troisième évêque n’est pas de trop… La Tradition a compté jusqu’à 7 évêques quand Mgr Lazo, des Philippines, est revenu à la Tradition, avant la mort de NN.SS. Lefebvre et de Castro Mayer. La Résistance n’est rien d’autre que la Tradition qui continue.
10 mars
Présentation du père Thomas d’Aquin O.S.B.
Miguel Ferreira da Costa (le futur père Thomas d’Aquin) est né à Rio de Janeiro au Brésil en 1954. Il vécut ensuite à Volta Redonda, où son père travaillait dans une importante usine sidérurgique, jusqu’en 1962, année où sa famille revint à Rio. Après sa scolarité au collège Saint-Benoît de Rio de Janeiro, il débuta des études de droit.
Vers l’âge de 13 ans il assista à une des conférences hebdomadaires que l’écrivain antimoderniste Gustavo Corção donnait bénévolement à un petit groupe de fidèles désireux de mieux connaître les trésors de la foi catholique :
J’y suis revenu pendant sept années, encouragé par ma mère qui ne manquait presque jamais à ces conférences. Mon père y allait toutes les fois que son travail le permettait. C’est là que j’ai fait connaissance avec Maître Julio Fleichman et sa femme etc [1].
Le jeune Miguel Ferreira da Costa alla voir Gustavo Corção en 1972 pour s’ouvrir de sa vocation et lui demander dans quel séminaire il lui conseillait d’aller. A cette époque Gustavo Corção ne connaissait pas encore Mgr Lefebvre.
« Vous dire où aller ? répondit Gustavo Corção, je ne le peux pas. Ce que je peux vous dire c’est où ne pas aller. Difficilement vous trouverez un séminaire où on n’enseigne pas des bêtises. » […] C’est alors que la secrétaire de Corção, Mme Pierotti, m’a parlé de Mgr Lefebvre et d’Ecône : « Si vous étiez mon fils, c’est là que je vous enverrai » [2].
4 mars
Vie de saint Thomas d’Aquin
Télécharger : Vie de saint Thomas d’Aquin
1 mars
Le Sel de la Terre n°95
ÉDITORIAL : Du cardinal Pie à Mgr Lefebvre en passant par saint Pie X
HISTOIRE DU CARDINAL P I E ( 1 8 1 5 – 1 8 8 0 )
★ La préparation : le prêtre de Jésus-Christ (1815-1849)
Textes choisis : Les conseils de l’abbé Pie
★ Un évêque romain et militant (1849-1858)
Textes choisis :
– Le règne de Jésus dans les âmes
– La bienheureuse Germaine Cousin, antidote au naturalisme
★ La lutte contre l’Empire et la persécution (1859-1868)
Textes choisis :
– Entrevue avec Napoléon III
– Homélie sur le Psaume 2
– Benoît-Joseph Labre, réponse de Dieu au naturalisme
– Les nouveaux Maccabées
– Troisième instruction synodale sur les erreurs du temps présent
★ Le couronnement : le Concile, la guerre, la pourpre (1869-1880)
Textes choisis :
– Instruction synodale sur la constitution Dei Filius
– La France malade
DOCTEUR DE LA ROYAUTÉ DU CHRIST
★ Abbé Pinaud : Le combat politique et social chez le cardinal Pie
L’ÉVÊQUE DE MARIE
★ Père Bruno : Tuus sum ego
ÇÀ ET LÀ DANS L’OEUVRE DU CARDINAL PIE
★ Gérard Baudin : Un orateur classique à l’âge romantique
★ Mgr Pie apologète
★ L’histoire vue d’en haut
★ Le devoir d’être hommes, et hommes de principes
★ Cyril Duchâteau : Témoignage : Le cardinal Pie et la Cité catholique
★ Repères bibliographiques
★ Recensions
