26 août
25 août
Le Talmud contre les prophéties
par Joseph et Augustin Lémann
Que renferme le Talmud dans ses douze volumes in folio, et quel a été son rôle au sein de l’école juive ?
Forts de ce que nous avons lu et dans ce livre et dans l’histoire, nous posons, sans crainte d’être démentis, cette double assertion.
- La première, que le Talmud est un livre plein de questions scientifiques, cérémonielles et casuistiques, mais vide, ou à peu près vide, de questions dogmatiques et surtout messianiques.
- La deuxième, que dans ce livre ont été concentrées et comme parquées les écoles juives durant tout le Moyen Age.
Il y eut un temps dans notre histoire, où, sauf la lecture de la Thora, s’occuper de la Bible fut réputé chose indifférente.
Il y eut un temps où, sous la pression incessante des Talmudistes, on vit le génie littéraire du peuple hébreu, ce beau génie qui s’était appelé Isaïe, Amos, Joël, changer tout à coup de direction, quitter, comme un grand fleuve qu’on veut tarir, le lit majestueux que Dieu lui avait fait, et où il coulait depuis quarante siècles, abandonner ces rives fortunées de la Bible, les collines de Gabaa et les champs de Saron, pour se perdre dans l’aridité des sables, dans les questions vétilleuses du Talmud.
Plus de larges horizons, plus de nobles frémissements sur les hauteurs. Ce peuple ne s’occupera désormais que de questions de viandes pures ou impures, de souillures contractées ou lavées, de minuties sabbatiques, et de calendrier. Les Pères de l’Église ont vu tout cela, et leur compassion était grande :
18 août
Règles intemporelles au sujet de la tenue
Télécharger : Règles intemporelles pour la modestie
Saint Paul veut que les femmes autant que les hommes soient revêtus d’habits bienséants, se parant avec pudeur et sobriété. ( l Tm 2, 9-10)
Saint Augustin : Ne cherchez pas à plaire par vos habits mais par vos mœurs.
Saint Thomas d’Aquin : La modestie dans la mise veut qu’on se contente du nécessaire et qu’on ne s’attache point à la recherche et à l’extraordinaire. Point de vanité, de luxe, ni de recherche dans les habits ; qu’on sache bien qu’ils sont plutôt un signe d’ignominie qu’une marque d’honneur.
Aux ornements du corps, préférons ceux de l’âme. (Traité de l’éducation des princes, livre 5, ch. 17)
Notre Dame de Fatima à Jacinthe en 1917 : L’Église n’a pas de modes ; Notre-Seigneur ne change pas. Les péchés qui conduisent le plus d’âmes en enfer sont les péchés de la chair. Viendront des modes qui offenseront beaucoup Notre-Seigneur.
14 août
Marie, porte du ciel
par le Père Georges Bellanger
Mes amis, va au ciel qui veut ; pourquoi alors tous n’y vont-ils pas ?
C’est 1º parce que plusieurs ne prennent pas la bonne route.
C’est 2º parce que plusieurs se trompent de porte.
C’est 3º parce que plusieurs se trompent de sonnette. On les fait attendre.
C’est 4º parce que plusieurs tirent bien le cordon qui doit leur faire ouvrir, mais ils ne tirent pas la sonnette comme il faut. Il y a une manière de la tirer pour être bien sûr que la sonnette marchera, et qu’on aura la porte ouverte.
14 août
Conférence sur le livre de Roberto de Mattei
4 août
Le Sel de la Terre n°93
ÉDITORIAL : Le retour de la Rome conciliaire
ÉTUDES
★ Frère PIERRE-MARIE O.P. : Petit catéchisme du concile Vatican II
★ Mgr Richard WILLIAMSON : La racine philosophique des erreurs modernes d’après l’encyclique Pascendi
– La clef de Pascendi
– L’encyclique Pascendi résumée en tableaux
– Le subjectivisme ravage l’Église
★ Guibert DE GORZE : La subversion de la vie religieuse au concile Vatican II (II)
★ Alexandre MARIE : Brève histoire de la laïcité
CIVILISATION CHRÉTIENNE
★ Gérard GUÉRIN et DOMINICUS : Le Caravage : La vocation de saint Matthieu (Planche d’illustration en intercalaire)
LECTURES
★ DOCUMENTS :
– Trois protestants découvrent l’Église
– Approchez-vous d’un certain milieu
★ RECENSIONS : Saint AUGUSTIN, Du Bien conjugal – R.P. PHILIPPE, Petit Catéchisme des droits divins – Abbé LABOUCHE, Le Saint Graal – É. HUMBERT, Cotignac et la mission divine de la France – COSTA, Actes II (Textes du colloque : « Les reliques du Christ ») – MJCF : Vatican II, l’Église à la croisée des chemins (t. 2) – I. GOBRY, Mystiques franciscains
★ PARMI LES LIVRES REÇUS
★ INFORMATIONS ET COMMENTAIRES :
– De Campos en 1991 à Santa Cruz en 2015
★ COURRIER DES LECTEURS
4 août
Fête de L’Assomption au Couvent de la Haye-aux-Bonshommes
2 août
Deuxième lettre circulaire des membres de la Société de Jésus couronné d’épines
Mesdames, mesdemoiselles,
Réunion du 6 juin
Par cette lettre nous continuons à vous tenir au courant de notre modeste travail de promotion de la modestie et de la charité chrétiennes.
De temps en temps nous entendons une objection de la bouche de dames et demoiselles (qui ont quelques difficultés à garder la modestie), selon laquelle, nous (les prêtres, les religieux…), nous exagérons l’importance de la tenue extérieure chez le sexe faible, avec tout notre « arsenal » de mesures (au-dessus, au-dessous), qui remontent aux années soixante du siècle précédent (c’est à dire à nos grand’mères),…et d’ailleurs, que cette « obsession » serait caractéristique au genre masculin (et les religieux, les prêtres restent toujours des hommes…).
Que répondre à ce reproche ?
Le mieux est de laisser la parole à une dame. C’est ce que nous avons fait lors de la dernière réunion de la Société de Jésus couronné d’épines. Ainsi l’une des membres a accepté de dire quelques mots au sujet du féminisme. Elle s’est servie de la conférence de M. Lagrave « Le féminisme contre la famille », donnée aux Journées Jean Vaquié, en 2014.
2 août
Déclaration du XXIIe Chapitre Général des Chevaliers de Notre-Dame
ORDRE DES CHEVALIERS DE NOTRE DAME
OBSERVANCE DES SAINTS CŒURS DE JÉSUS ET MARIE
“On peut se relever de tout le reste ; on ne se relève jamais du sacrifice des principes.” Mgr Freppel
Déclaration du XXIIe Chapitre Général
Le 26 juillet 2015, fête de sainte Anne
L’Ordre et la Fraternité Saint-Pie X
Ces dernières années, les supérieurs de la FSSPX ont vainement tenté d’obtenir l’alignement de l’Ordre sur leur nouvelle politique romaine exprimée dans la Déclaration doctrinale du 15 avril 2012 et dans la Déclaration du Chapitre Général du 14 juillet 2012. Celle-ci envisage une « normalisation canonique » sous six conditions, sans attendre ni un accord doctrinal, ni la conversion de Rome, que Mgr Lefebvre considérait comme un indispensable préalable : « C’est donc un devoir strict pour tout prêtre voulant demeurer catholique de se séparer de cette Église conciliaire, tant qu’elle ne retrouvera pas la tradition du Magistère de l’Eglise et de la foi catholique », écrit-il dans son Itinéraire spirituel.
29 juillet
Quelle est la position du couvent ?
Pour répondre à certaines questions et dissiper certains « faux bruits » :
La position du couvent est inchangée depuis sa fondation, c’est-à-dire que nous continuons à mener le combat de la foi à la suite de Mgr Lefebvre, combat qui se résume dans la Déclaration doctrinale de Mgr Lefebvre de novembre 1974 et qui consiste à défendre la vérité et à attaquer l’erreur. Plus précisément, nous tenons le principe qui a été celui de la Fraternité Saint-Pie X depuis l’échec des négociations en 1988 jusqu’en 2012, et qui a été encore clairement réaffirmé au chapitre général de 2006, à savoir :
Les contacts que [la Fraternité] entretient épisodiquement avec les autorités romaines ont pour seul but de les aider à se réapproprier la Tradition que l’Église ne peut renier sans perdre son identité, et non la recherche d’un avantage pour elle-même, ou d’arriver à un impossible « accord » purement pratique. Le jour où la Tradition retrouvera tous ses droits, « le problème de la réconciliation n’aura plus de raison d’être, et l’Église retrouvera une nouvelle jeunesse (1) ».
